我們曾渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，僅是內(nèi)心的淡定與從容。

 

　　——楊絳

 

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　　這位百歲老人是學(xué)者、作家、翻譯家，也是錢鐘書眼中“最賢的妻，最才的女”，她被世人稱作是“這個時代最讓人惦念的隱士”。

 

　　楊絳

 

　　錢鐘書夫人，楊季康，

 

　　生于1911年7月17日，

 

　　1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，

 

　　1935至1938年留學(xué)英法，

 

　　回國后曾在清華大學(xué)任教。

 

　　

　　






 

 

　　楊絳一生譯作雖不算多，但每一部都是精品。她翻譯的《堂吉訶德》是公認(rèn)的佳作，曾被鄧小平當(dāng)作國禮贈送給西班牙國王。該譯本迄今已累計發(fā)行70萬冊，是《堂吉訶德》的所有譯本當(dāng)中發(fā)行量最多的。

 

　　機(jī)緣巧合走上翻譯之路

 

　　

 

　　楊絳的翻譯生涯最早要追溯到清華讀研時。一次錢鐘書的老師葉公超請她到家里吃飯，飯后拿出本英文刊物，讓楊絳譯出其中一篇政論《共產(chǎn)主義是不可避免的嗎？》。楊絳當(dāng)時心想，莫非葉先生在考校鐘書的未婚妻么？要知道，她英文雖好，卻從未學(xué)過、做過翻譯。楊絳硬著頭皮“應(yīng)考”，沒想到卻獲得葉公的連連稱贊，并將她的譯文推舉發(fā)表到《新月》雜志。從此楊絳一發(fā)不可收拾，走上了翻譯的道路。

 

　　實(shí)際上，楊絳不僅中英文俱佳，還自修法文。她在大學(xué)期間曾拜一位比利時的夫人為師，學(xué)了一口后來清華教授梁宗岱都稱贊不已的法語。深厚的外語功底，為她后來的翻譯工作奠定了堅實(shí)的的基礎(chǔ)。

 

　　譯著豐富，成績斐然

 

　　楊絳作為我國著名的翻譯家，最出色的譯著要屬《吉爾·布拉斯》和《堂吉訶德》兩部。1954年 ,楊絳開始翻譯法國作家勒薩日的長篇小說《吉爾·布拉斯》，受到了朱光潛的高度稱贊：我國散文（小說）翻譯“楊絳最好”。

 

　　1958年，47歲的楊絳開始自學(xué)西班牙語，打算從原文翻譯《堂吉訶德》。十年浩劫開始時 ,楊絳已經(jīng)譯出了一、二兩卷。譯稿歷經(jīng)“文革”的摧殘，“被沒收、丟棄在廢紙堆里”，楊絳歷盡周折，終于使譯稿得以保全。 “文革”結(jié)束后, 經(jīng)過一段時間的修改,《堂吉訶德》于1978年由人民文學(xué)出版社出版 。同年6月，西班牙國王和王后訪華，楊絳應(yīng)邀參加國宴，她翻譯的《堂吉訶德》被鄧小平作為禮物，送給西班牙王室。為表彰她對西班牙文化的貢獻(xiàn)，1986年10月，西班牙國王專門獎給75歲的楊絳一枚“智慧國王阿方索十世十字勛章”。

 

　　

 

　　1999年，88歲高齡的楊絳翻譯了柏拉圖的對話錄《斐多》，六萬余字?！鹅扯唷访枥L的是古希臘哲人蘇格拉底就義當(dāng)日，與門徒就正義和不朽的討論，這些討論至今仍是西方倫理學(xué)的基礎(chǔ)。楊絳在翻譯時多方參考，并為讀者作了詳細(xì)的注釋。她在此書的譯后記中說道，“我正試圖做一件力不能及的事，投入全部掉自己。”

 

　　

 

　　1950年，楊絳翻譯了西班牙名著《小癩子》。起初是從法譯本轉(zhuǎn)譯的，十年動亂之后，楊絳又根據(jù)富爾歇 ·臺爾博斯克校訂的1958年版西班牙原本重新翻譯。1978年，這本書由上海譯文出版社出版 。1983年后, 楊絳又根據(jù)新版本重譯，使譯本更加完善。

 

　　

 

　　此外，楊絳還譯有《1939年以來的英國散文選》等佳作，譯林出版社曾出版了三卷 《楊絳譯文集》。

 

　　

 

　　提出“翻譯點(diǎn)煩”論

 

　　在楊絳看來，翻譯 “一切得聽從主人 , 不能自作主張 。而且一仆二主 , 同時伺候著兩個主人：一是原著，二是譯文的讀者”。也就是說，譯者需要細(xì)膩地體察到原作者的字句和字句間的含義 , 同時也需要讓譯文讀者體會到原文 。而譯者又不能在翻譯中加入自己的理解 。完全體會原作尚且不易，貼合原著表達(dá)則是難上加難 。

 

　　

 

　　盡管被朱光潛這樣的大學(xué)者、大翻譯家，極力推崇為中國散文體（小說）譯得最好的翻譯家 ，但楊絳自己卻從來不自滿，而是對自己要求更加嚴(yán)格 。她說， “翻譯是我的學(xué)習(xí) ”， “我對自己的翻譯，總覺得難臻完善 ”。楊絳在翻譯過程中，特別注重對翻譯理論的探索，并逐漸形成了自己獨(dú)特的“點(diǎn)煩論”。她在自己撰寫的《翻譯的技巧》一文中稱：

 

　　

 

　　簡掉可簡的字，就是唐代劉知幾《史通》、《外篇》所謂“點(diǎn)煩”。芟蕪去雜，可減掉大批“廢字”，把譯文洗練得明快流暢。這是一道很細(xì)致、也很艱巨的工序。一方面得設(shè)法把一句話提煉得簡潔而貼切；一方面得留神不刪掉不可省的字。在這道工序里得注意兩件事。（一）“點(diǎn)煩”的過程里不免又顛倒些短句。屬于原文上一句的部分，和屬于原文下一句的部分，不能顛倒，也不能連接為一句，因?yàn)檫@樣容易走失原文的語氣。（二）不能因?yàn)樽非笞g文的利索而忽略原文的風(fēng)格。如果去掉的文字過多，讀來會覺得迫促，失去原文的從容和緩。如果可省的字保留過多，又會影響原文的明快。這都需譯者掌握得宜。

 

　　

 

　　短短二百余字包卻含義豐富，這便是人所共知的“翻譯點(diǎn)煩”論。如果說錢鐘書的“化境”論是從理論上為翻譯開創(chuàng)了一種理想境界的話，那么楊絳的“點(diǎn)煩”論則是從實(shí)踐上為翻譯開辟了一條可行之道。